探索之谜网小编今天带你了解“姜太公钓鱼的故事里那些不清楚的事”：
姜太公钓鱼愿者上钩的故事及情节
姜太公钓鱼愿者上钩的意思释义：吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
姜太公钓鱼愿者上钩的故事：相信“姜太公钓鱼——愿者上钩”的故事大家都听说过，其实姜太公钓鱼不在于抓鱼，而是一种养生休闲的境界，姜太公钓鱼意在养生，那么姜太公钓鱼有有什么养生保健效果呢?
姜太公钓鱼愿者上钩的故事
姜太公钓鱼的故事，在《史记》并没有明确记载。它只是客观地介绍，吕尚(姜太公)的祖上也曾做过大官，但后来因故贬为了庶人。从吕尚后来佐周统一天下的政绩看，他是一个有学问、有大志的人，却因生不逢时，长期未遇明主，无法施展才华，所以一度隐居在渭水之阳。但我以为，他也并没有真正沦为衣食无着的劳动者，所以钓鱼养生并不作为“谋食之道”，而是以此来自娱自乐，或者说借此“修身养性”，因为钓鱼养生需要安静的环境和心境。
姜太公钓鱼养生一是健身。
江河之滨，草木葱绿，空气清新，令人心旷神怡，垂钓之际，坐立不动，松动筋骨，按摩脏腑，沐浴身躯，体增活力。现代医学还证明，垂钓的湖滨、溪畔、河旁空气中含有较多负氧离子，能提高人体免疫功能，而环境清幽也使人心旷神怡。长时间沐浴在大自然的怀抱，天人合一，有利于机体的新陈代谢，特别是有利于改善大脑和中枢神经系统的生态功能。
姜太公钓鱼养生二是养性。
姜子牙钓鱼不用饵，名为钓鱼，实为养性。观标聚神，细察涟漪，专心致志，眺远处之涛奔，闻近林之鸟鸣，心平气静，修养真性。普通人垂钓千方百计要多钓鱼，钓大鱼，而姜子牙却直钩无饵，静观鱼群绕钩而乐，一池清波，两岸翠柳，几声鸟鸣，大自然的清新陶冶着他的情志。
姜太公钓鱼养生三是固志。
姜子牙八十而不得志，不但不心灰意冷，依然以垂钓磨其性，固其志，温韬略，炼雄才，终有所得。难怪诗圣杜甫有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”之佳句赞叹姜太公垂钓之举。姜子牙在垂钓中还磨炼了自己的毅力和耐性，使他养成了谋大业不求功名利禄的胸怀，从而以豁达、宽容、仁和迎来他的健康长寿。由于他心诚志坚，终被周文王重用，辅佐周文王建立周王朝。
姜太公钓鱼养生钓人钓鱼养生
当时的“兹泉”应是比较清静的地方，但吕尚的心却不可能永远安静。他迫切地需要遇到明主，为自己建功立业创造条件。但又要耐心等待时机的到来，不能有半分急躁。这种安静、耐心和等待，正是政治家或者准备成为政治家的人必须具备的修养。吕尚与众不同的是，他不怕挫折，到“年老”也没有丧失追求的信心，并最终取得成功。
姜太公钓鱼养生的故事之所以长久流传不衰，是因为它与“穷则独善其身，达则兼济天下”的中国儒家思想相一致。当然这强调的重点是，在“穷”时(不是一点希望都没有了)，不仅要“独善其身”，还要为今后的“兼济天下”做好准备。白居易的《渭上偶钓》一诗，讲得最直接：“昔日白头人，亦钓此渭阳，钓人不钓鱼养生，七十得文王”。
为了渲染“钓人钓鱼养生”的成功，后人想像并编撰姜太公钓鱼养生的许多具体情节，如直钓无饵、离水三尺、愿者上钩等等，以致“姜太公钓鱼养生——愿者上钩”还成了俗语。但我认为，这未必符合当年姜太公钓鱼养生的实际情况。果如上说，则他根本谈不上在钓鱼养生中修身养性。而《说苑》中的记载，则相对真实可信：“吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜无鱼食者”。遇到这种情况，再讲“修身养性”的姜太公也必然会一时失去耐心，以致“望即忿，脱其衣冠”。
修身养性是不易做到的，姜太公岂能例外?何况是长期的等待。怎么办呢?还得请教老渔翁。“上有农人者，古之异人，谓望曰：子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投，无令鱼骇”。这几句关于钓鱼养生方法的介绍，言简意赅，既能在钓鱼养生时有所收获，即钓到鱼，又能使钓鱼养生者保持“心静”的境界。于是，姜太公“初下得鲋，次得鲤”。当然，他最终钓到了文王。
在现代钓鱼养生活动中，每个人都追求心境与环境俱静，这样才能达到休闲健身的目的。我们要掌握适当的钓鱼养生技巧，同样要在钓鱼养生中磨炼自己，修身养性，尔后再投入繁忙的工作中去。当然，大多数人并不是要当政治家(即“钓文王”)，但每个人都要继续进取，那么从姜太公钓鱼养生的故事中可以得到各自不同的启示!
姜太公钓鱼愿者上钩的出处： 《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来!’” 释义 “姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
